এটা প্রতিষ্ঠিত যে, সর্বশক্তিমান আল্লাহ জ্বীনদেরকে মানুষ বা প্রাণীর রূপ ধারণ করার ক্ষমতা দিয়েছেন, আর এই রুপে যে কোনো মানুষ তাদের দেখতে পাবে।
ইমাম আল-শাফিঈ তাদের সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান করেছেন যারা জ্বিনদের আসল আকারে দেখেছেন বলে দাবি করেছেন।সর্বশক্তিমান আল্লাহর বাণীর ভিত্তিতে:
یٰبَنِیۡۤ اٰدَمَ لَا یَفۡتِنَنَّكُمُ الشَّیۡطٰنُ كَمَاۤ اَخۡرَجَ اَبَوَیۡكُمۡ مِّنَ الۡجَنَّۃِ یَنۡزِعُ عَنۡهُمَا لِبَاسَهُمَا لِیُرِیَهُمَا سَوۡاٰتِهِمَا ؕ اِنَّهٗ یَرٰىكُمۡ هُوَ وَ قَبِیۡلُهٗ مِنۡ حَیۡثُ لَا تَرَوۡنَهُمۡ ؕ اِنَّا جَعَلۡنَا الشَّیٰطِیۡنَ اَوۡلِیَآءَ لِلَّذِیۡنَ لَا یُؤۡمِنُوۡنَ
হে আদম সন্তান! শাইতান যেন তোমাদেরকে সেরূপ প্রলুব্ধ করতে না পারে যেরূপ তোমাদের মাতা-পিতাকে (প্রলুব্ধ করে) জান্নাত হতে বহিস্কার করেছিল এবং তাদেরকে তাদের লজ্জাস্থান দেখানোর জন্য বিবস্ত্র করেছিল। সে (শাইতান) নিজে এবং তার দল তোমাদেরকে দেখতে পায়, অথচ তোমরা তাদেরকে দেখতে পাওনা। নিঃসন্দেহে আমি অবিশ্বাসীদের জন্য শাইতানকে বন্ধু ও অভিভাবক বানিয়ে দিয়েছি।
[আল-আরাফ: ২৭]।
ডক্টর আব্দুল করিম ওবেদাত তার থিসিসে এই বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন: (কুরআন ও সুন্নাহর আলোকে জিনের জগত, পৃ. ২৯ থেকে পৃ. ৪২ পর্যন্ত), এবং তিনি এ বিষয়ে চারটি মতামত উল্লেখ করেছেন।
জনমত যে জ্বীন দেখা যায় যদি তারা তাদের আসল রূপ ব্যতীত অন্য কোনও রূপ ধারণ করে, কিছু সময়, এবং কিছু লোকের জন্য।
দ্বিতীয় দল: বিশ্বাস করে যে জিনদের দেখা শুধুমাত্র নবীদের জন্য এবং যারা এ কথা বলেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন: আল-শাফিঈ, ইবনে হাযম, আল-নাহাস, আল-কুশায়রি এবং কিছু হাদীস বিশারদ।
তৃতীয় দল: অস্বীকার করে যে মানুষ জিনকে দেখে, তারা নবী হোক বা না হোক, এবং এটি কিছু আধুনিক পণ্ডিতদের মতামত।
চতুর্থ দল: দৃষ্টির পরিধি প্রসারিত করে এবং নিশ্চিত করে যে নবীগণ জ্বিনদেরকে তাদের আসল রূপে দেখতে পাবে এবং আরো কিছু সংখ্যক মানুষ যাদেরকে আল্লাহ নবী ছাড়া এই উদ্দেশ্যে মনোনীত করেছেন। এটি আল-আলুসি এবং ইবনে আল-আরাবির মতামত।
এর দ্বারা যা বোঝানো হয় তা যদি একটি কাল্পনিক দৃষ্টিভঙ্গি হয় এবং বাস্তবতা না হয় তবে এটি সম্ভব। ডক্টর আব্দুল করিম দ্বিতীয় দলের দৃষ্টিভঙ্গি ব্যাখ্যা করার সময় এর সাথে সম্পর্কিত কিছু উল্লেখ করেছেন, যারা বলে যে জিন দেখা নবীদের জন্য নির্দিষ্ট। তিনি বলেনঃ খলিফা ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ)-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, জিনদের দেখা বাস্তব নয়, বরং কল্পনার বিষয়। আসীদ ইবনে আমর (রা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: "আমরা ওমরের কাছে জ্বিনের কথা উল্লেখ করেছি এবং তিনি বলেছিলেন: আল্লাহর সৃষ্টি থেকে কোন কিছুই পরিবর্তন করতে পারে না যে তিনি এটি সৃষ্টি করেছেন, তবে তাদের মধ্যে তোমাদের যাদুকরদের মতো যাদুকর রয়েছে, সুতরাং যদি আপনি এর কিছু অনুভব করেন তবে অনুমতি দিন।" ওমরের দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে, জ্বিনদের বিভিন্ন আকারে আবির্ভাব বাস্তব নয়, বরং কল্পনার বিষয়, যারা তাদের দেখে তাদের কাছে যাদুকরদের কল্পনার মতো। যাইহোক, প্রামাণিক প্রমাণ প্রমাণ করে যে তাদের দেখা বাস্তব এবং কাল্পনিক নয়, যেমনটি আল-বুখারি বর্ণিত পূর্ববর্তী হাদিসে আবু হুরায়রার সাথে ঘটেছিল, যখন শয়তান তার কাছে একটি দরিদ্র লোকের আকারে বাচ্চাদের নিয়ে এসেছিল এবং অন্যান্য হাদিস যা তাদের দেখা বাস্তব বলে প্রমাণ করে।
প্রকৃতপক্ষে, আল্লাহর হুকুম ব্যতীত কোন মানুষের পক্ষে জ্বিনদের দেখা সম্ভব নয় কিংবা তাদের অস্তিত্ব সম্পর্কে সচেতন হওয়াতে।কালো যাদু দ্বারা আক্রান্ত রোগী যা দেখে থাকেন সেটা তাদের কল্পনা। এটাকে আমরা মরীচিকার ঘটনার সাথে তুলনা করতে পারি। যেহেতু মহান আল্লাহ কুরআনে স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে আমরা জ্বিনদের দেখি না, অতএব কোন ব্যক্তি যদি দাবী করে যে সে জ্বিন দেখতে পায় তবে সে স্পষ্টতই মিথ্যাবাদী নয়তো মানসিকভাবে অসুস্থ।
কালো যাদুতে আক্রান্ত ব্যক্তিদের হ্যালুসিনেশন ঘটে থাকে।ফলে সে এমন কিছু আবিস্কার করে যা অবাস্তব।আসলে যাদুকর তার আশেপাশে এমন কিছু যাদুর জিনিস রেখে দেয় যার ফলে রোগীর কাল্পনিক ক্ষমতা বৃদ্ধি পায়,সে জাগ্রত অবস্থাতেই স্বপ্ন দেখতে শুরু করে।
আবার কিছু বিশেষ মানুষ রয়েছে যাদের আশেপাশে যাদুর জিনিস থাকলে বা তাবিজ জাতীয় কিছু থাকলে তারা চৌম্বক এর মতো তার দ্বারা আকৃষ্ট হতে থাকে ও অদ্ভুত আচরণ করতে থাকে।যখনই যাদুর জিনিস নষ্ট করা হয় বা তাবিজ সরিয়ে ফেলা হয় সে স্বাভাবিক অবস্থাতে ফিরে আসে।আর এটার পেছনের কারণটা আল্লাহ ই ভালো জানেন। কিন্তু এরাও জ্বিনদের দেখতে সক্ষম নয় আল্লাহর হুকুম ব্যতীত।
অতএব, ভন্ড রাক্বি ও কবিরাজ হতে সাবধান হন। কুরআন সুন্নাহ অনুযায়ী চিকিৎসা করুন।জ্বিন জাতি অতি বাস্তব, এখানে কোন অলৌকিকত্ব নেই।এটা একটা বিশেষ বিজ্ঞান।কালো যাদুতে আক্রান্ত ব্যক্তিদের উচিত আল কুরআনকে আঁকড়ে ধরা যাতে সে এক আল্লাহ র প্রতি তাওয়াক্কুল করতে পারে।আর বেশি করে আল্লাহ র কাছে দোয়া করতে থাকা ইনশাআল্লাহ@shornaabedin
Shorna Abedin

Comments
Post a Comment